ARTIGOS GOSPEL

Arruinando a marca cristã

Em "Slander", de sua mais recente variedade de ensaios, O que estamos fazendo aqui ?, Marilynne Robinson escreve que depois que ela pediu para o lugar de faculdade no Iowa Writers 'Workshop sobre o ensino de Iowa o lugar que ela passou instruindo sua carreira até ela aposentadoria em 2016, a designação de trabalho afirmou que os candidatos devem ser capazes de treinar a Bíblia como literatura. E foi o que ela fez - algo que eu até tenho o privilégio de fazer como professor na faculdade inesperada. Ela observa, porém, que isso regularmente deixava seus alunos melancólicos, agora não como resultado de eles não reconhecerem o preço de conhecer a magnitude literária e o impacto da Bíblia, entretanto, para outra desculpa completa.
muitos deles tinham ficado tristes por serem vistos carregando uma Bíblia no campus, já que as agências que foram tão bem sucedidas em reivindicar o cristianismo como sua província exclusiva também foram um sucesso ao associá-la à intolerância, armas e hostilidade à ciência, entre diferentes problemas.
Embora eu nascesse e crescesse num mundo cristão conservador e evangélico, passei grande parte da minha vida adulta preservando minha fé cristã para mim mesma, tanto quanto viável, pelo menos em parte pelo motivo que Robinson descreve. Eu até mesmo tenho "saído" como um cristão revolucionário publicamente ao longo dos últimos anos, no entanto, eu ainda me pergunto como é que a "marca" do cristianismo se tornou tão distorcida e inadequada.
Robinson se pergunta o mesmo elemento - suas reflexões sobre a última década sobre como o nome supostamente bom e a atratividade do cristianismo foram perdidos estão entre as muitas estréias que examinei.
Em “Awakening”, de sua coleção de ensaios de 2014 The Givenness of things, Robinson escreve que
O que alguns consideraram como um ressurgimento do cristianismo ou, no mínimo, uma proteção ousada da tradição cultural ianque. introduziu uma dureza, uma amargura, uma grosseria e um excesso de seriedade na esfera pública. Sua auto-justiça alimenta as coisas mais malditas.
Dois anos antes da eleição presidencial de 2016, Robinson observou que "o cristão consciente" agora vê menos como optar por uma ética, e mais como identificar um grupo demográfico ". A função de dezenas de milhões de cristãos que escolhem Donald na escolha de Donald Trump como Presidente é tão bem documentado que, devido ao fato da eleição de 2016, a identificação "cristã" chegou, na mente de muitas pessoas, a ser sinônimo de "adulto branco, sem dúvida, do sexo masculino que votou em Trump".
para muitos cristãos professos, “cristão” é usado para justificar uma certa classe de tribalismo, uma divisão de si mesmo de “Outros” de muitas descrições e para energizar uma atitude defensiva que procura nos persuadir de que o cristianismo é uma maioria perseguida. Em "O Sagrado, o Humano" do What are We Doing Right aqui ?, Robinson escreve que
há uma grande e barulhenta facção que se representa como cristã, enquanto fala e age com tanto desprezo por “amar o próximo como a si mesmo”, esse mandamento mais difícil, que eles erigiram um aparente artifício moral de acordo com a rejeição de princípio.
De que maneira esse “artifício ético fraudulento”, identificado por meio de muitos como apropriado com o cristianismo, flutua dos princípios fundamentais de uma ética construída a partir dos Evangelhos? Na realidade, e mais profundamente, os Evangelhos determinam cada adulto, apesar da raça, gênero, status de vizinhança, energia ou pátria, como igualmente benéfico e precioso aos olhos de Deus, como portadores da fotografia divina. prova em ação de reconhecer essa realidade, de acordo com as frases sugeridas por Jesus, consiste em vestir os nus, dar bebida aos sedentos e transformar nossas espadas em arados. As palavras “estranho” e “estrangeiro” de modo algum têm uma má conotação nas Escrituras, nem as negativas, desprovidas de direitos, sem lar, viúvas ou órfãs são sempre as receptoras do resto sob consideração e amor divinos.
O que talvez essa base essencial de uma ética cristã tenha mudado com um "cristianismo" é mais um rótulo tribal do que uma religião que aspira - imperfeitamente, porque os seres humanos são inadequados - para erguer e unir os seres humanos em vez de decidir e dividi-los. As “notícias de primeira linha” do Evangelho são basicamente informações de primeira ordem, e, como Robinson destaca, aqui está uma mensagem que a área tem sede e sede. no entanto, o “cristianismo”, que se tornou um rótulo tribal para aqueles que estão “dentro” e um instrumento de ofensa para pessoas que não parecem ser, é completamente diferente. Em "Slander", Robinson escreve que
O cristianismo não é desprezado ou rejeitado, pois é o Evangelho da fé, da esperança e do amor, mas como resultado desse cristianismo deles, em qualquer pretexto, está determinado a transmitir informações pútridas ao negativo e ao estranho, e é até auto-suficiente. justo sobre isso. a religião que eles impõem ao resto de nós é precisamente deficiente no cristianismo. Se a calúnia é um fator em tudo isso, o principal objeto da calúnia, o que se traduz, é Jesus de Nazaré. E aqui não é o trabalho dos ateus.
Para ser estética, os pontos de interesse do tribalismo são claros e óbvios. A necessidade de pertencer, de ser autorizada, de saber quem é parte da comunidade e de buscar segurança e conforto na mesma mentalidade é uma parte fundamental do que os seres humanos são. A dificuldade com os Evangelhos é que eles se opõem a muitas de nossas disposições humanas mais herbais e resistentes. Como Robinson escreve em “Awakening” de The Givenness of issues,
A ética cristã segue firmemente em direção ao que confiamos na natureza humana. o primeiro pode ser o último; para aquele que pergunta dá; vire a outra face; decida não. a identidade, no entanto, apela a uma constelação do pior da natureza humana. é pior do que o tribalismo comum, já que assume um lado maior que o virtuoso de um lado, e do outro, os que são muito duvidosos, que são, na realidade, uma possibilidade para todos que entendemos caro.
Para qualquer um que esteja inclinado a tentar tornar-se sua fé cristã em camisas de força políticas e corriqueiras de separação ao longo de traços financeiros, raciais ou nativistas, lembre-se de "Difamação" aqui uma mensagem cristalina dos Evangelhos.
dentro da maioria requintada das situações, um pecado é mal feito para uma pessoa extra, outros indivíduos, que, temos que antecipar, Deus ama pelo menos tanto quanto ele nos ama. A bondade amorosa que Jesus molda para nós é, em geral, uma questão de alimentar e curar aqueles que necessitam de tal cuidado. Jesus deixa claro que ele é um entre os muitos famintos, os sedentos, os nus, os presos. em todo caso, para se identificar com eles, ele dividiu os céus e se tornou um escravo obediente até a morte.
O cristianismo não é uma marca ou um grupo demográfico. é um estilo de vida, uma dedicação que não pode e não deve mais ser violada por meio de separação, atitude defensiva ou preocupação. Quando coisas tremendas estão em jogo, os cristãos devem acreditar e agir como cristãos. isso implicaria praticar autocontrole, restringir nosso discurso e lembrar que todos os americanos, mesmo aqueles com os quais discordamos mais fortemente e de quem somos mais diferentes, são devidos à admiração devido à fotografia divina.
Arruinando a marca cristã Arruinando a marca cristã Reviewed by Pastor Ivo Costa on junho 06, 2018 Rating: 5
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